根据《九天生神章经》的记述，我们对于隐文的破解，及参考历代祖师的注解，将“九天生神”的过程简述如下：
其一月，为胞。经曰：“胞者，太虚有神，总御元炁，凝而为胞，生于真土。古人云：兆生一月为胞。乾道成男，则阴包于阳；坤道成女，则阳包于阴。”一月，性别已定。
其二月，为胎。经曰：“人生二月，为胎形兆胚也。洞者，通也。谓此炁能通冥昧，而实原于紫户也。紫户在天九宫之内，在人两眉间高一寸，却入三分，右为紫户。谓居上元而实为胎根之主也。”二月，房舍建好。
其三月，降魂。魂者，阳神也。三魂：胎光、爽灵、幽精。《内观经》云：“三月阳神为三魂，动以生也。”女子可见胎动，因为阳神下降。犹如房子盖好，主人开始居住其内。
其四月，降魄。魄者，阴神也。七魄：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。《内观经》云：“四月阴神为七魄，静镇形也。……所谓闭关，乃闭其死炁之关，以杜外邪，存生炁也。”
其五月，具五脏。经曰：“五月五藏乃具，应真土之数，合正中之位，总括阴阳，包罗四象，故五仙中灵之炁，乃藏府之命元也。”
《内观经》云：“五月五行分五藏，以安神也。故必五藏全具，然后五帝朝真也。此皆五仙中灵之炁，以练元藏腑，则紫户生仙矣。腑者，五藏之配也。为受盛之府也，如小肠为心府，大肠为肺府，胆为肝府，胃为脾府，膀胱为肾府，三焦为命门府是也。”
其六月，成六腑。《内观经》云：“六月六律定六府，用滋灵也。······若以藏府之配于十干言之，如甲乙为木，肝胆当之；丙丁为火，心与小肠当之；戊己属土，脾胃当之；庚辛为金，肺与大肠当之；壬癸为水，肾与膀胱当之。”
其七月，开七窍，通光明也。经曰：“孔窍开聪，盖人生而静，天之性也，感物而动，性之欲也。所感之门，在乎七窍，七窍之主，在乎一心。”七窍原相通，后来各有分属。而七窍之主，在心。《玉皇心印经》曰：“七窍相通，窍窍光明。”
其八月，布八景。经曰：“人之受生，自一炁为祖，以一生三，以三合五，是名八景，三八为二十四神，此阴阳之变也。”《中盟箓》谨录二十四神为：上部八景，发神、脑神、眼神、鼻神、耳神、口神、舌神、齿神。
中部八景，肺神、心神、肝神、脾神、左肾神、右肾神、胆神、喉神也。下有八景，胃神、大肠神、小肠神、胴神、胸膈神、两胁神、左阴左阳神、右阴右阳神也。合为二十四，以应二十四炁。
其九月，生三万六千神。经曰：“诸天下临，三关五藏、六腑九宫、金楼玉室、十二重门、紫户玉合、三万六千关节，根源本始，一时生神。”
《内观经》云：“九月，宫室罗布，以定精也。······三关者，上玉京关，中夹脊双关，下尾闲关是也。五藏者，心、肝、脾、肺、肾也。六腑者，大肠为尚书府，小肠为元阳府，胆为兰台府，膀胱为太和府，胃为太素府，三焦为无极府也。
九宫者，两眉间入三分为双田宫，却入一寸为明堂宫，三寸为丹田宫，亦名泥丸宫，四寸为流珠宫，五寸为帝一宫，明堂上一寸为天庭宫，洞房上一寸为极真宫，丹田上一寸为玄丹宫，流珠上一寸为太皇宫。而五藏亦有九宫也。
金楼则重楼也，喉咙是也。注云：喉咙十二重也，中有十二亭长，皆持玉戟以守之，真人在其内，主通上下气者也。苏东坡有云：冻合玉楼寒起粟，盖指此也。《黄庭经》云：‘重中楼阙十二环’。
玉室者，脑之别名也。……所谓三万六千关节，根元本始，一时生神者，盖形体则渐成，惟神无方，体炁足则神具，非由次第而有，故云一时生神也。《九丹精中记》云：‘天神一万八千，身神一万八千，共三万六千神，神炁具足，于是而生’。”
读罢此，便知《太上老君内丹经》中，“太上曰：自己天尊，何劳上望；自己老君，何劳外觅”一句之意了。盖身中具备万神，三清、太乙，皆在身中。
《救苦经》曰：“空中何灼灼，名曰泥丸仙。”《内观经》曰：“太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。”
其十月，气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
《九天生神章》应验记述中，还称其有度亡的功能。除死降生，皆可由此经。女子怀胎而不降生，皆是魂魄阻滞所致。诵咏《九天生神章》可使男女降生通畅，魂魄不致阻滞。
经曰：“人之受生于胞胎之中，三元育养，九炁结形，故九月神布、炁满能声。声尚神户具，九天称庆。太乙执符，帝君品命。主录勒籍，司命定算。五帝监生，圣母卫房。天神地祇，三界备守。九天司马在庭，东向读九天生神宝章九过。男则万神唱恭，女则万神唱奉。男则司命敬诺，女则司命敬顺。于是而生。九天司马不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。上章言人贯三才，重生缘会。”
《洞玄灵宝自然九天生神章经》
《三宝大有金书》
天宝君者，则大洞之尊神。天宝丈人，则天宝君之祖炁也。丈人是混洞太无元高上玉虚之炁，九万九千九百九十亿万炁。后至龙汉元年化生天宝君，出书时号高上大有玉清宫。
灵宝君者，则洞玄之尊神。灵宝丈人，则灵宝君之祖炁也。丈人是赤混太无元玄上紫虚之炁，九万九千九百九十九万炁。后至龙汉开图，化生灵宝君。经一劫至赤明元年，出书度人时，号上清玄都玉京七宝紫微宫。
神宝君者，则洞神之尊神。神宝丈人，则神宝君之祖炁也。丈人是冥寂玄通元无上清虚之炁，九万九千九百九十万炁。后至赤明元年，化生神宝君。经二劫至上皇元年，出书时号三皇洞神太清太极宫。
此三号虽年殊号异，本同一也。分为玄元始三炁而治，三宝皆三炁之尊神，号生三炁，三号合生九炁。九炁出乎太空之先，隐乎空洞之中。无光无象、无形无名、无色无绪、无音无声。
导运御世，开辟玄通。三色混沌，乍存乍亡。运推数极，三炁开光。炁清高澄，积阳成天。炁结凝滓，积滞成地。九炁列正，日月星宿，阴阳五行，人民品物，并受生成。
天地万化，自非三元所育、九炁所导、莫能生也。三炁为天地之尊，九炁为万物之根。故三合成德，天地之极也。
人之受生于胞胎之中，三元育养，九炁结形。故九月神布，炁满能声。声尚神具，九天称庆。太一执符，帝君品命。主录勒籍，司命定算。五帝监生，圣母卫房。天神地祗三界备守，九天司马在庭。
东向读《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉。男则司命敬诺，女则司命敬顺。于是而生。九天司马不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。
夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜。天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。所以能爱其形、保其神、贵其炁、固其根，终不死坏而得神仙，骨肉同飞，上登三清，是与三炁合德、九炁齐并也。但人得生，而自不能尊其炁、贵其形、宝其命、爱其神，自取死坏，离其本真耳。
《九天生神章》乃三洞飞玄之炁，三合成音，结成灵文，混合百神，隐韵内名，生炁结形，自然之章。
天宝诵之，以开天地之光。
灵宝诵之，以开九幽长夜之魂。
神宝诵之，以制万灵。
太一诵之，以具身神。
帝君诵之，以结形。
九天诵之，以生人。
学士诵之，以升天。
鬼灵闻之，以升迁。
凡夫闻之，以长存。
幽魂闻之，以开度。
枯朽闻之，以发烟。
婴孩闻之，以能言。
死骸闻之，以还人。
三宝神奥，万品生根。故非鬼神所知、凡夫所闻也。
夫学上道，希慕神仙。及得尸解，灭度转轮，终归仙道。形与神同，不相远离，俱入道真。
而无此文，则胞胎结滞、死炁固根、真景不守、生炁无津、九户阂塞、体不生神、徒受一形。
若寄炁而行，学得此法，可坐致自然。
三宝尊重，九天至真，祕之大有九重金格紫阳玉台。自非天地一开，其文不出。元始禁书，非鬼神所闻。窃之者风刀万劫，魂死无生。
依科遵奉，形神同仙。三元宫中，宿有金名。紫字刻书，来生应为三清神仙之人。当得此文，有其缘会。当赍金宝，奉师效心。依科盟受，闭心奉行。慎忽轻泄，风刀考身。
修行之法：
千日长斋，不关人事，诸尘漏尽，夷心默念，清香执戒，入室东向，叩齿九通，调声正炁，诵咏宝章。
诵之一过，声闻九天。诵之二过，天地设恭。
诵之三过，三界礼房。诵之四过，天王降仙。
诵之五过，五帝朝真。诵之六过，魔王束身。
诵之七过，星宿停关。诵之八过，幽夜光明。
诵之九过，诸天下临，一切神灵，莫不卫轩。
一过彻天，胞原宣通。二过响地，胎结解根。
三过神礼，魂门练仙。四过天王降仙，魄户闭关。
五过五帝朝真，藏府清凉。六过魔王伏诺，胃管生津。
七过星宿朗明，孔窍开聪。八过幽夜显光，三部八景整具形神。
九过诸天下临，三关五藏、六腑九宫、金楼玉室、十二重门、紫户玉合、三万六千关节、根源本始，一时生神。
九过为一遍。
一遍周竟，三界举名，五帝友别，称为真人。
十遍通炁，制御万灵，魔王保举，列上诸天。
百遍通神，坐致自然，太一度符，元君受生。
千遍通灵，坐在立亡，仙童玉女，役使东西。
万遍道备，驰骋龙驾，白日登晨。
元始天尊时静处闲居，偃息云宫黄房之内、七宝帏中，熙夷养素，空碧练真，耽咀洞惠，俯研生神，理微太混，啸朗九天。
是时，飞天大圣无极神王、玉辅上宰、四协侍宸，清斋建节，侍在侧焉。凭琼颜而妙感，仰灵眸而开衿，窃神章而踊跃，餐天音而蒙生，敢乘机而悟会，冒灵盼而披心。
于是飞天大圣无极神王前进作礼，稽首而言，上白天尊：
“贱臣幸会，得仰侍灵轩。不以短狭，叨濯冥律。重悟凝玄，位登神王。总御生死，领括天仙。赏监七觉，远览遐方。雍观上宰，对司侍宸。
方当乘机应会，履九太阳，洞理阴符，抚掌兆民。大运将期，数终甲申。洪流荡秽，凶灾弥天。三官鼓笔，料别种人。考算功过，善恶当分。
自赤明以来，至上皇元年，依元阳玉匮，受度者应二十四万人。
开皇以后，数至甲申，诸天选序，仙曹空废，官僚不充。游散职司，皆应选人。
依元阳玉历，当于三代，更料有心，积善建功。为三界所举、五帝所保、名在上天者，取十万人以充其任。又当别举一十二万人，以充储官。
如此之例，或以宿名玄图；或以骨像合仙；或以灭度，因缘转轮；或以笃好三宝，善功彻天；或供养三宝，为三官所称；或修斋奉戒，功德积感；或施散财宝，建立道堂；或救恤穷乏，济度天人；或为三师建功充足，天官有名。考算簿录，三官相应。皆逆注种名，上下有别，毫分无遗。
又九幽之府，被东华青宫九龙符命，使拔九幽玉匮男女死魂、宿名有善、功德满足应受开度者，取三十二万人，以充甲申驱除之后，开大有之民。
当此之时，生死交会，善恶分判，得过者真为乐哉。
然三官相切，文墨纷纭，龙门受会，鸟母督仙，万圣显驾，昼夜无闲，功过平等，使生死无偏。此之昏闹，亦臣之忧矣。大期既切，触事阙替，恒恐一旦受罹公门。
伏闻天尊造大慈之化，垂怜苍生，开九天之奥，以济兆民。明科有禁戒，非贱臣所可参闻。然大数有期，甲申垂终，运度促急，大法宜行。
使有心者得于考算之中，闻于法音。开示于视听，劝化于未悟者也。缘兹上陈，惧触天颜，愿见哀悯，赐所未闻。”
于是天尊抚几高抗，凝神遐想，仰诵洞章，啸咏琳琅。良久，忽然叹曰：
“上范虚漠，理微太幽，道达重玄，炁冠神霄，至极难言，妙亦难超。
子既司帝位，受任神王，飞天翼于琼阙，四宰辅于明轮。遐盼极览，领综无穷，雍和万化，抚料苍生。
今大运启期，三五告辰，百六应机，阳九激扬，洪泉鼓波，万灾厉天，四宫选举，以充种民，三代昏乱，善恶宜分。子当劳心兆庶，疲于三官。兴废之际，事须开能。今以相委，其勉之焉。
宝书妙重，九天灵音，施于上圣，非鬼神所闻。明真有格，四万劫一行。今冒禁相付，子祕之矣，慎勿轻传。”
登命九天司马、侍仙玉郎，开紫阳玉笈、云锦之囊，出《九天生神玉章》。四辅列位，五老监真，太一命辰，玉帝唱盟。一依俯仰，明真具典，南向长跪，以付飞天无极神王。法事既毕，诸天复位。
天尊重告飞天神王：
“此九天之章，乃三洞飞玄之炁。三会成音，结成真文。混合百神，隐韵内名。故太一戒观，摄生十方。领会洞虚，启誓丹青。
自无亿劫因缘，宿名帝图，不得参见。得盼篇目，九祖同仙。当采择其人应为仙者，七百年中，清斋千日，赍金缯誓心，依盟以传。慎之则享祚，漏之则祸臻。享祚则福延九祖，德重山海。招祸则考流亿劫，痛于毒汤，风刀相刑，可不慎之焉。”
始青清微天宝章
元始洞空无，三炁精上门。
紫容观太空，四明植灵根。
妙化发东琼，三翩起西昆。
号应九玄清，五华带锦云。
离罗焕神灯，七精耀北玄。
飘飘上清畿，奕奕帝一尊。
落落高上章，羽童何纷纷。
流香本无色，洞入万仙羣。
左回三流劫，右转九天关。
金华缨玉童，八风舞空轮。
四时无停机，青白早明分。
九九改劫运，三三度一春。
天地有终会，祕激归在翻。
洞明正一法，严修六天文。
太平返空无，奉翊后圣君。
元白禹余灵宝章
灵风起西门，锦云生东琼。
三炁焕玉洲，流香乘东轻。
玉华披风散，倏忽朗九清。
骞林耀朱日，黄水逐月生。
中有采芝童，衣羽戴飞音。
飇景万领风，逍遥宴绿軿。
总御九空轮，运开万稽程。
左命三天文，右摄六天兵。
检炁返空洞，六度应运倾。
劫运自有会，谁测败与成。
弘波轮灵罡，六合无遗形。
白尸漂长流，孤魂因复灵。
悲此去来际，乃觉正法明。
至学加精修，东华结琼名。
欣有白简人，相与乐太平。
玄黄太赤神宝章
洞关运天纲，五炁轮三微。
紫户吐琼简，金门纳神晖。
八会交真风，晃朗重明开。
天际九清外，落落高神回。
三色返空无，四候应玉畿。
河侯已鼓笔，五行潜相推。
六度无终劫，运极乘炁归。
万魔罗天布，羣凶竟吐威。
兆民负灾冲，积尸令人悲。
妙哉正法文，理劫明不衰。
至时奉相迎，契在九天飞。
与尔期太平，放心无翮飞。
郁单无量天生神章第一
帝真胞命元元一黄演之炁
混合空洞炁，飞爽浮幽寥。延康无期劫，眇眇离本条。
苦魂沉九夜，乘晨希阳翘。大有通玄户，郁单降神霄。
黄云凝灵府，阴阳炁象交。胞元结长命，恶根应化消。
桃康合精延，二帝秀玉飘。灌溉胞命门，精练神不雕。
九天命灵章，生神神自超。元君遏死户，司马诵洞谣。
一唱万真和，九遍诸天朝。稽首恭劫年，庆此荣旧苗。
上上禅善无量寿天生神章第二
帝真胎命元洞冥紫户之炁
无量结紫户，炁尊天中王。开度飞玄爽，凝化轮空洞。
故根离昔爱，缘本思旧宗。幽夜沦遐劫，对尽大运通。
帝真始明精，号曰字元阳。孾儿史伯华，结胎守黄房。
斩根断死户，熙颐养孾童。禅善导灵炁，玄哺飞天芳。
华景秀玉质，精炼自成容。务玄育尚生，罗列备明堂。
太虚感灵会，命我生神章。一唱动九玄，二诵天地通。
混合自相和，九遍成人功。大圣庆元吉，散华礼太空。
诸天并欢悦，一切稽首恭。
梵监须延天生神章第三
帝真魂命元长灵明仙之炁
须延总三云，玄元始炁分。落落大梵布，华景翠玉尊。
明梵飞玄景，开度长夜魂。游爽赴期归，炁炁返故根。
太帝号阳堂，字曰八灵君。九开囘録道，胎炁生上元。
陵梵度命籍，太一辅精延。泥丸敷帝席，三部八景分。
魂生摄游炁，九转自成仙。琅琅九天音，玉章生万神。
三徧列正位，炁参八辰门。玄关遏死户，灵镇津液源。
应会感灵数，明道潜回轮。庆此孾儿蜕，稽首赞洞文。
寂然兜术天生神章第四
帝真魄命元砀尸冥演由之炁
寂然无色宗，兜术抗大罗。灵化四景分，万条翠朱霞。
游魄不顾返，一逝洞羣魔。神公摄游炁，飘飘练素华。
荣秀桩劫期，乘运应灵图。空洞生神章，琼音逸九霞。
一唱万真会，骞爽合成家。九转景灵备，郁郁曜玉葩。
兜术开大有，一庆享祚多。上圣囘帝驾，孾儿歘以歌。
不胜良晨会，一切稽首和。
波罗尼密不骄乐天生神章第五
帝真藏府命元五仙中灵之炁
翻翻五帝驾，飘飘玄上门。游步黄华野，囘灵骄乐端。
采集飞空景，旧爽多不存。太微囘黄旗，无英命灵幡。
摄召长夜府，开度受生魂。公子辅黄甯，总录具形神。
玉章洞幽灵，五转天地分。炁炼元藏府，紫户自生仙。
数周众真会，启阳应感繁。玉女灌五香，圣母庆万年。
三界并欢悦，稽首礼天尊。
洞玄化应声天生神章第六
帝真灵府命元高真冲融之炁
应声无色界，霄暎冠十方。囘化轮无影，冥期趣道场。
灵驾不待辔，朗然生神章。空洞谅无崖，玄爽亦为疆。
炼胎返本初，长乖飞玄梁。蕲畜丧天真，散思候履常。
斩伐胞树滞，心游超上京。愿会既玄玄，悟我理兼忘。
介福九天端，交礼地辰良。混化归元一，高结元始王。
稽首俦灵运，长谢嚣尘张。
灵化梵辅天生神章第七
帝真元府命元高仙洞笈之炁
玄会统无崖，混炁归梵辅。务猷运灵化，潜推无寒暑。
乘数构贞条，振袂拂轻羽。琼房有妙韵，泛登高神所。
圆轮无停映，真仙森列序。上上霄衢邈，洞元深万巨。
秀叶翳翠霞，停荫清泠渚。遨翫怡五神，繁想啸明侣。
五难缘理去，冲心自怡处。爽魂随本根，亹亹空中伫。
七诵重关开，豁滞非神武。运通由中发，高唱稽首举。
高虚清明天生神章第八
帝真华府命元真灵化凝之炁
清明重霄上，合期庆云际。玉章散冲心，孤景要灵会。
焕落景霞布，神衿靡不迈。玉条流逸响，从容虚妙话。
灵音振空洞，九玄难幽裔。感爽无凝滞，去留如解带。
明识生神章，高游无终败。玄景曜云衢，迹超神方外。
应感无方圆，聊以运四大。研心稽首诵，众圣共称快。
无想无结无爱天生神章第九
帝真岳府命元自然玄照之炁
无结固无情，玄玄虚中澄。轮化无方序，数来亦叵乘。
谁云无色平，峨峨多邱陵。冥心纵一往，高期清神征。
良遇非年岁，劫数安可称。浮爽缘故条，返胎自有恒。
灵感洞太虚，飞步霄上冰。津趣鼓万流，潜凝真神登。
无爱固无忧，高观稽首。
太极真人颂二首
大道虽无心，可以有情求。
伫驾空洞中，囘盼翳沧流。
净明三界外，萧萧玉京游。
自无玄挺运，谁能悟冥趣。
落落天汉澄，俯仰即虚柔。
七玄散幽夜，返胎顺沈浮。
冥期苟潜凝，阳九无虞忧。
睹此去来会，时复为淹留。
外身而身存，真仙会良俦。
亹亹玄中趣，湛湛清汉波。
代谢若循环，椿木不改柯。
静心念至真，随运顺离罗。
感应理常通，神适逯自徂。
淡游初无际，繁想动九遐。
飞根散玄叶，理返非有他。
常能诵玉章，玄音彻霄霞。
甲申洪灾至，控翮王母家。
永享无终纪，岂知年劫多?
诵经应验
蜀青城山乃神仙会府。昔蜀主孟昶往祈，见女真麻姑，致斋坛侧。青城令有献美女张氏，遂纳之，名之曰丽华。同处于丈人观。忽一夕迅雷掣电，暴雨猛风，掀拔屋宇，腾空散落。张氏遂殒命，葬山下。
后数十年上元节，丈人观道士李若冲夜归，憩于山前。忽竹阴有一女子号泣而出，诣若冲前赋诗云：
独外经堕鬓蝉白，白杨风起不成眠。
澄思往日椒房宠，泪湿衣襟损翠钿。
言讫，复泣而退。
若冲还观，见丈人殿上有衣冠朱履之士，皆面北立，如有奏对。殿下廊庑间列诸罪人，见狱卒引一女子，絷于铁柱杖之，号叫痛楚。徐察之，乃山前逢之者。
俄顷，善神以剑指若冲曰：今夕上元天官，自五岳丈人，校勘生死罪目，不宜久立。
若冲乃潜避达。
旦，具白其师唐洞卿。
唐曰：汝知之乎？此乃张丽华也。昔宠幸于此，亵渎上真，致获斯罪。既以诗告汝，汝当救之。
曰：何法可救？
曰：但转《九天生神章》九卷，奏金箓白简，可免斯苦，即自托生。
偶遇临邛牧田鲁俦设黄箓，若冲遂置简书疏，转经十过，投仗醮所，因而救度。诵至九卷，适丁焚简之时，若冲即回向而爇之。
明日张氏所葬之地，有沙字四句云：
符吏忽忽扣夜扃，便随金简出幽冥。
蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
